มาร ๕ ฝูง : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 7 / 11

ธรรมะเพื่อประชาช มาร ผู้ขัดขวาง คนดี ๒๕๕ การฝึกฝนใจให้สะอาดบริสุทธิ์ หลุดพ้นจากกิเลสอาสวะ พ้นจากการเป็นบ่าวเป็นทาสของพญามาร เป็นกรณียกิจที่สําคัญ ของการเกิดมาเป็นมนุษย์ ถ้าไม่รู้จักหมั่นฝึกใจให้หยุดนิ

การฝึกฝนใจให้สะอาดบริสุทธิ์และหลุดพ้นจากกิเลสเป็นสิ่งที่สำคัญในการเป็นมนุษย์ หากไม่พัฒนาจิตใจเราจะถูกกิเลสครอบงำตลอดไป ทำให้เกิดความโลภ โกรธ หลง และคล้อยตามไปในรูป รส กลิ่น เสียง ซึ่งจะทำให้เราเพิกเฉย

มาร ผู้ขัดขวาง คนดี ๒๖๐ *มีอยู่วันหนึ่ง ภิกษุณีชื่อ จาลา นุ่งห่มสบงจีวร แล้วถือ บาตรเพื่อเข้าไปบิณฑบาตในกรุงสาวัตถี เมื่อได้รับอาหารมาฉัน แล้ว ท่านก็เข้าไปป่าอันธวันเพื่อนั่งสมาธิใต้โคนไม้ ในขณะนั้นมา

ในเรื่องนี้ ภิกษุณีชื่อ จาลาได้เข้าไปนั่งสมาธิในป่าอันธวันและเผชิญหน้ากับมารที่พยายามยุแหย่ให้เธอหลุดออกจากการนั่งสมาธิ โดยมารใช้การพูดที่ชักชวนให้เธอชอบความเกิดและความสุขที่มาจากการบริโภคกาม แต่ภิกษุ

เว ส า รั ช ช ธรรม ๔ ๔๗๒ พระบรมศาสดาจึงตรัสกับพระสารีบุตรว่า “สารีบุตร ตถาคตประกอบด้วยเวสารัชชธรรม คือธรรมที่ทำให้เกิด ความแกล้วกล้า จึงปฏิญาณฐานะของผู้องอาจ บันลือสีหนาท ในบริษัท ยังพรหมจักรให้เป็นไป

พระบรมศาสดาได้ตรัสเกี่ยวกับเวสารัชชธรรมซึ่งประกอบด้วยคุณธรรมที่ทำให้เกิดความแกล้วกล้า ท่านได้ปฏิญาณว่าเป็นพระสัมมาสัมพุทธะที่ตรัสรู้เองอย่างถูกต้อง โดยมองว่าไม่มีใครในโลกที่จักทักท้วงท่านในฐานะนี้ ธรร

ธรรมะเพื่อประชาช เวสารัชช ธรรม ๔ ๔๗๓ และที่กักขังเป็นต้น ของพวกมนุษย์ ได้ฟังเป็นชิ้นเล็กชิ้นน้อย คนป่วยก็หาย คนตาบอดโดยกำเนิดก็มองเห็น คนหูหนวกโดย กำเนิดได้ยินเสียง คนพิการเดินไม่ได้ก็เดินได้ คนที่ไม่

เนื้อหากล่าวถึงอานุภาพของพระบรมโพธิสัตว์ ที่สามารถช่วยให้ผู้คนหายจากโรคภัยและบรรลุธรรมสุข ทั้งยังมีการกล่าวถึงการปฏิญญาของพระองค์ที่เป็นขีณาสพ ที่ไม่มีอาสวะแต่อย่างใดและเปรียบเทียบกับผู้ที่ปฏิญญาเป็นพ

เว ส า รั ช ช ธ ร ร ม ๔ ๔๗๔ แต่ครั้นเศรษฐีให้เหาะไปเอาบาตรไม้จันทน์ที่ห้อยอยู่บนยอดไม้ ด้วยตัวเอง เจ้าลัทธิเหล่านั้นก็ทำไม่ได้ นอกจากนี้ยังมีพระพาหิยะ ก่อนที่ท่านจะมาพบพระ สัมมาสัมพุทธเจ้า ก็หลงตัวเอง

เนื้อหาเกี่ยวกับเวสารัชธรรมที่สอนถึงการปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะในกรณีของพระพาหิยะ ผู้ซึ่งหลงตัวเองว่าเป็นพระอรหันต์ แต่หลังจากได้รับการเตือนสติจากมหาพรหม ก็ได้เข้าเฝ้าพระพุทธองค์และบรรลุ

ธรรมะเพื่อประชาช เวสารัชช ธรรม ๔ ๔๗๕ ทรงห้าม ถ้าใครขึ้นไปทำก็จะได้รับทุกข์รับโทษจริง จะมีทุกข์ หนักในอบาย คําปฏิญญานี้เรียกว่า อันตรายิกธรรมวาทะ ประการสุดท้าย พระองค์ทรงปฏิญญาว่า “สารีบุตร เรา ไม่เห็น

เนื้อหาเกี่ยวกับคำสอนของพระพุทธเจ้า ที่ยืนยันว่าการปฏิบัติตามธรรมจะนำไปสู่การสิ้นทุกข์อย่างแท้จริง เข้าใจว่าคำสอนนี้จะช่วยให้ผู้ที่มีทุกข์สามารถลดทุกข์หรือข้ามภพข้ามชาติไปได้ นอกจากนี้ยังเน้นว่าคุณธรร

กามราคะ ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ๕๗๕ ความกำหนัดด้วยกิเลสกาม, ความรักใคร่กาม กามสุขัลลิกานุโยค การประกอบตนให้พัวพันหมกมุ่นอยู่ในกามสุข กามารมณ์ กามาวจร กามาสวะ เป็นที่ส

เนื้อหาเกี่ยวกับกามราคะและความกำหนัดที่เกิดจากกิเลสกาม รวมถึงการพัวพันกับกามสุข และแนวทางการประกอบตนให้พ้นจากความทุกข์ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการประพฤติชอบทางกาย การเว้นจากการฆ่าสัตว์ การลักทรัพย์ และการ

พ ร ะ ท ศ พ ล ญ า ณ โลกพร้อมทั้งเทวโลก มารโลก หมู่สัตว์พร้อมทั้งสมณ พราหมณ์ เทวดาและมนุษย์ ย่อมเป็นไปในภายในพระพุทธญาณ ปลาและเต่าทุกชนิด ย่อมเป็นไปในภายในมหาสมุทร ฉันใด โลกพร้อมทั้งเทวโลก มารโลก พรหมโ

พระพุทธญาณทำให้ทุกสิ่งทั้งโลก เทวดา มาร หมู่สัตว์ สมณพราหมณ์ และมนุษย์ รวมทั้งปลาทุกชนิดและนก ล้วนเป็นไปในความรู้ บทสรุปนี้สำรวจข้อคิดเกี่ยวกับความสัมพันธ์อันลึกซึ้งระหว่างสรรพสิ่งและพระพุทธญาณอย่างละ

กามราคะ ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๑ ความกำหนัดด้วยกิเลสกาม, ความรักใคร่กาม กามสุขัลลิกานุโยค การประกอบตนให้พัวพันหมกมุ่นอยู่ในกามสุข กามารมณ์ กามาวจร กามาสวะ เป็นที่สุ

เนื้อหาเกี่ยวกับกามราคะซึ่งหมายถึงความกำหนัดด้วยกิเลสที่ทำให้เกิดความใคร่และความรักใคร่ในสิ่งที่ดึงดูดใจ ซึ่งประกอบไปด้วย กามคุณ ๕ อย่าง คือ รูป เสียง กลิ่น รส และโผฏฐัพพะ การทำความเข้าใจเกี่ยวกับอากา

กามราคะ ธรรมะ ประชll พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៩៤៩ ความกำหนัดด้วยกิเลสกาม, ความรักใคร่กาม กามสุขัลลิกานุโยค การประกอบตนให้พัวพันหมกมุ่นอยู่ในกามสุข กามารมณ์ กามาวจร กามาสวะ เป็นที่สุดอ

เนื้อหานี้เกี่ยวกับความกำหนัดในกามและการหลีกเลี่ยงกิเลสในชีวิตประจำวัน โดยการปฏิบัติธรรมที่จะช่วยให้จิตใจสงบและมีความดีงาม รวมถึงการหลีกเลี่ยงความประพฤติผิดในกาม และการทำกุศลกรรม ซึ่งเน้นความสำคัญของก

กามราคะ ธรรมะ ประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๑ ความกำหนัดด้วยกิเลสกาม, ความรักใคร่กาม กามสุขัลลิกานุโยค การประกอบตนให้พัวพันหมกมุ่นอยู่ในกามสุข กามารมณ์ กามาวจร กามาสวะ เป็นที่สุดอย่

บทความนี้นำเสนอความสัมพันธ์ระหว่างกามราคะกับธรรมะ โดยอธิบายถึงความกำหนัดในกิเลสกาม ความสำคัญของการประพฤติชอบทางกาย และการให้ทานที่เหมาะสมตามเวลา สอนให้เข้าใจถึงความดีกับกิเลสที่เข้าครอบงำจิตใจ รวมถึงบ

กามราคะ Bss ประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๕๐ ความกำหนัดด้วยกิเลสกาม, ความรักใคร่กาม กามสุขัลลิกานุโยค การประกอบตนให้พัวพันหมกมุ่นอยู่ในกามสุข กามารมณ์ กามาวจร กามาสวะ เป็นที่สุดอย่าง

เนื้อหานี้เสนอข้อมูลเกี่ยวกับกามราคะและกิเลสในพระพุทธศาสนา โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการเข้าใจอารมณ์และความต้องการในกาม รวมถึงการมีกรรมดี ซึ่งจะช่วยให้เราเดินทางไปสู่ความสุขที่แท้จริง กามราคะเป็นคำท

กามราคะ ธรรมะเพื่อประช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ๕๔๕ ความกำหนัดด้วยกิเลสกาม, ความรักใคร่กาม กามสุขัลลิกานุโยค การประกอบตนให้พัวพันหมกมุ่นอยู่ในกามสุข กามารมณ์ กามาวจร กามาสวะ เป็นที่สุ

กามราคะเป็นสิ่งที่ทำให้เกิดความกำหนัดและความรักใคร่ ซึ่งเกี่ยวข้องกับกิเลสที่ทำให้เกิดความอยากและการกระทำที่ไม่ดี เช่น ความประพฤติผิดในกาม การทำจิตใจให้บริสุทธิ์จากความอยากและกามารมณ์จึงเป็นสิ่งสำคัญส

กามราคะ ธรรมะเพื่อประชา พจนานุกรม สำหรับหนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥៤៦ ความกำหนัดด้วยกิเลสกาม, ความรักใคร่กาม กามสุขัลลิกานุโยค การประกอบตนให้พัวพันหมกมุ่นอยู่ในกามสุข กามารมณ์ กามาวจร กามาสวะ เป็นที่สุ

บทความนี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับกามราคะและธรรมะเพื่อประชาชน พร้อมให้ความเข้าใจเกี่ยวกับกิเลสกาม ความรักใคร่และอารมณ์ที่น่าใคร่ รวมถึงแนวทางในการปฏิบัติตนเพื่อการเป็นอยู่ที่ดี โดยนำเสนอความสำคัญของการมีธร

ธรรมะเพื่อประชา หยุดใจเพื่อให้เป็นไทจากอารมณ์ ๓๔๔ ธรรมให้พระเจ้ามุณฑะว่า “ขอถวายพระพรมหาบพิตร ในโลกนี้ มีฐานะอยู่ ๕ ประการ ที่สมณพราหมณ์ เทวดา มาร พรหม หรือใครๆ ในโลกไม่พึงได้ ฐานะ ๕ อย่างนั้นคือ ๑.ขอ

บทความนี้เสนอแนวทางในการหยุดใจเพื่อให้เป็นไทจากอารมณ์ โดยเน้นการพิจารณาความไม่เที่ยงของชีวิตและความทุกข์ที่เกิดจากการยึดมั่นในฐานะต่างๆ ที่หลีกเลี่ยงไม่ได้ เช่น ความแก่ ความเจ็บป่วย และความตาย อริยสาว

กามราคะ ธรรมะเพื่อประชา พจนานุกรม สำหรับหนังสือธรรมะเพื่อประชาชน ៥៤៦ ความกำหนัดด้วยกิเลสกาม, ความรักใคร่กาม กามสุขัลลิกานุโยค การประกอบตนให้พัวพันหมกมุ่นอยู่ในกามสุข กามารมณ์ กามาวจร กามาสวะ เป็นที่สุ

เนื้อหาในหนังสือศึกษาความหมายของกามราคะและอารมณ์ที่เกี่ยวข้องกับความรักใคร่ รวมถึงการให้ความรู้เกี่ยวกับกิเลสที่เป็นอุปสรรคต่อการทำความดี โดยได้อธิบายถึงกรรมดีหรือกุศลกรรมที่นำไปสู่ความสุขในชีวิต การด

ธรรมะเพื่อประช ลักษณะ มหาบุรุษ(๒) ๒๒๓ ประการแรก พระมหาบุรุษมีพระบาทตั้งอยู่เป็นอันดี คือ ทรงเหยียบพระบาทเสมอกันบนพื้น เมื่อยกพระบาทขึ้นก็เสมอกัน ผู้ที่ได้ลักษณะเช่นนี้ หากอยู่ครองเรือนจะเป็นพระเจ้าจัก

พระมหาบุรุษมีลักษณะพระบาทที่มั่นคง เมื่อลุกขึ้นพระบาทจะเสมอ ผู้ที่มีลักษณะนี้จะเป็นธรรมราชา มีอาณาจักรที่มั่นคง ประสบผลสำเร็จจากรัตนะ 7 ประการ และมีพระราชโอรสมากมาย หากออกผนวชจะเป็นพระอรหันตสัมมาสัมพุ

ธรรมะเพื่อประช ลักษณะ มหาบุรุษ (๒) ๒๒๕ ไม่ว่าจะเป็นสมณพราหมณ์ เทวดา มาร พรหม หรือใครๆ ใน โลกก็ไม่สามารถปลงพระชนม์ชีพพระองค์ได้ ต่อมา พระองค์ทรงเล่าว่า “ครั้งตถาคตเป็นมนุษย์ใน ชาติก่อนภพก่อน เป็นผู้ให้

ในข้อความนี้ พระองค์ทรงเล่าว่า ไม่มีใครสามารถปลงพระชนม์ชีพพระองค์ได้ เนื่องจากการกระทำในอดีตที่ทำให้พระองค์ได้รับมหาปุริสลักษณะ และการฝึกฝนเพื่อตนและผู้อื่น การเป็นผู้สงเคราะห์ประชาชนด้วยการให้ การแสด

จั น ท ก กุ มาร ม า ร บ าเพ็ญ ขั น ติ บ า ร มี (๑) ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย อานิสงส์ของความอดทน ๕ ประการ คือ ผู้อดทนย่อมเป็นที่รัก เป็นที่ชอบใจของคนเป็นอันมาก เป็นผู้ไม่มากด้วยเวร เป็นผู้ไม่มากด้วยโทษ เป็น

ในพระพุทธศาสนา อานิสงส์ของความอดทนมี ๕ ประการที่สำคัญซึ่งรวมถึงการเป็นที่รักและชอบใจของผู้คนจำนวนมาก นอกจากนี้ ผู้ที่มีความอดทนไม่มากด้วยเวรและโทษ จะหลีกเลี่ยงการลงโทษ และเมื่อสิ้นชีวิต ย่อมเข้าถึงสุค

จั น ท ก ม า ร กุ มาร บ าเพ็ญ ขั น บ า ร มี ( ๒ ) ติ ภิกษุทั้งหลาย ผู้ประกอบด้วยความอดทน ย่อมไม่หลงทำกาละ เมื่อแตกกายทำลายขันธ์ ย่อมเข้าถึงสุคติโลกสวรรค์